
今年も「お盆」の季節がやってきました。今年(2025年)の新盆は、7月13日(日)から7月16日(水)までの4日間です。7月がお盆の地域では、この期間に新盆を迎えます。主に東京や函館、金沢の旧市街地など、一部の地域で行われています。
お盆休みは一般的に8月ですが、お盆は7月に行う地域もあります。
身延山久遠寺では7月13日~15日に塔婆回向(ご先祖供養)行い、https://t.co/Ijd8EUuwSC
7月16日には盂蘭盆施餓鬼会を行います。https://t.co/yhGZ4Eltvf写真は2024年の盂蘭盆施餓鬼会の様子。#身延山 #久遠寺 #お盆休み #お盆 pic.twitter.com/I3JmVTEmrC
— 身延山久遠寺【オフィシャル】 (@kuonjiofficial) July 4, 2025
一方、旧盆(きゅうぼん)は、8月15日を中心に行われるお盆のことです。
全国的に見ると、こちらの8月のお盆が主流で、企業や商店では8月の夏休みを「お盆休み」といいます。
「月遅れ盆」とも呼ばれます。
AIのGeminiがまとめたところによると、明治時代に新暦(太陽暦)が採用された際、旧暦(太陰暦)の7月15日にお盆を行っていた地域では、新暦の7月15日が農繁期と重なり不都合が生じました。
そのため、農作業の落ち着いた1ヶ月後の8月15日を「お盆」とした地域が多く、これが旧盆として定着しました。
一方、東京など一部の都市部では、そのまま7月15日を中心とした新暦のお盆を継続したため、新盆と旧盆の時期のずれが生じたそうです。
その「お盆」についての由来や、「お盆」という言葉の意味について学界で議論があること、などをご紹介します。
お盆の由来の「盂蘭盆」について
お盆の由来が、仏教の『盂蘭盆経』に出てくる盂蘭盆会(うらぼんえ)という行事であるのは、とくに疑う余地もない定説です。
その由来を簡単に書きます。
『盂蘭盆経』によると、お釈迦様の弟子である目連の母親が、あの世で餓鬼として苦しんでいます。
目連が、母親に食べ物を与えようとしても、口に入れる前に飯は火と変わって燃え上がり、食べさせることができません。
お釈迦様は目連に対し、「あなたの母親は生前の罪根が深く、あなた一人の力ではどうすることもできない。しかし、7月15日(旧暦)の僧侶の安居(げあんご:夏の期間の修行)が終わる日に、多くの僧侶たちが集まる。その時に、たくさんの食べ物や飲み物、香油、灯燭(とうしょく)、寝具などを準備し、それらを僧侶たちに供養しなさい。その功徳によって、母親は餓鬼道の苦しみから救われるだろう」と教えます。
目蓮がその通りすると、母親は救われた、という話です。
僧侶たちは通常、定住地を持たず旅を続けますが、日本の梅雨の頃のインドは雨季に入り、僧侶が移動すると足元の虫や草木を傷つける恐れがあったため、一箇所に逗留します。それを安居といいます。
その最終日に、自恣といって、僧侶は互いに安居中の自分の行いを反省し、もし戒律に反する行いがあったなら、それを他の僧侶に正直に告白し、徹底した自己批判を行う行事があります
ですから、自分の間違いを認められない人、打たれ弱い人は、僧侶になれません(笑)
それはともかくとして、自己批判した僧侶たちは、きれいな心になるので、その日にお供えをすると、僧侶たちが媒介になって、あの世にお供えの功徳が届く、ということになっています。
それによって、目連の母親は救われたことになっています。
すなわち、僧団の自恣が、現在の「お盆」の原点になっています。
仏教の成り立ちから言って、ブッダが、こういう超常的なことを弟子に言ったとは考えにくいのですが、実はこれは中国で作られた偽経と言われています。
偽経とは、中国に古くからある祖霊信仰を、仏教の教えのように見せるためにお経に加えた、もしくはお経のように書き下ろしたものです。
7月15日は、中国の道教に由来する「中元日」でもあり、寺院では「お施餓鬼(施餓鬼会)」の行事も行われることなども、「お盆」が中国の祖霊信仰の影響を受けていることがわかります。
日本の仏教は、中国を介していますから、『盂蘭盆経』は早い時期に日本に伝わり、すでに『日本書紀』には「盂蘭盆会」という行事は見つけることができます。
「盂蘭盆」という言葉の意味論争
ただし、肝心の「盂蘭盆」という言葉の意味については、仏教学界では100年以上にわたる長い議論があります。
広辞苑など、辞典や百科事典では、「盂蘭盆」とは
「(梵語ullambana 倒懸と訳され、逆さ吊りの苦しみの意とされるが、異説もある)盂蘭盆経の目連説話に基づき、祖霊を死後の苦しみの世界から救済するための仏事。」(『広辞苑 第七版』、岩波書店、2018年、p.295)と書かれています。
つまり、目連の母親は「逆さ吊りの苦しみにあっている」と訳され、それが行事名や経名になったというのです。
これは7世紀半ばに、唐の初期に活躍した玄応という学者の説で、日本では荻原雲来先生が、100年前にその説を日本に持ち込みました。
それが、いまだに広辞苑に出ているのです。
が、1990年の入澤崇先生の「盆棚」説の発表以来、「倒懸」説を学界で述べる人はいません。
現在も諸説あるのですが、「盆棚(お盆の時期にご先祖様の霊をお迎えするために設置する棚)」説のほか、辛島静志先生の「お供えのご飯を含めた器」説(2013)、宮坂宥洪先生の「お供えの容器(トレー)」説(2023)などです。
いずれにしても、先祖とのつながりを意識させてくれる行事であるお盆、みなさんは、お盆といえば「新盆」ですか、それとも「月遅れ盆」ですか。



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