東京科学大学の伊藤亜紗教授へのインタビューが注目を集めています。この記事では、視覚障害者に関する研究を通じて得られた「多様性」や「インクルージョン（包摂）」についての新たな視点が紹介されています。
伊藤教授は、視覚障害者の立場からの考察を行っています。彼女は、視覚障害者を「4本脚の椅子の脚が1本ない状態」と捉えるのではなく、「最初から3本脚で作られた椅子」として理解することが重要だと述べています。つまり、見え方や感じ方は人それぞれ異なるということです。
真のインクルージョンとは
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「見える・見えないを通じて「多様性」をとらえなおす」
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「障害者と多様性」というスローガンは、ご存知ですか。
伊藤教授は、健常者と障害者の真のインクルージョンについて、マジョリティ（多数派＝健常者）の枠組みの中に障害者を「入れてあげる」ことではなく、マジョリティ側のルールや環境を解体し、再構築することが必要だと強調しています。
「違いを認める」ことの危険性
現代社会では「多様性」が重要視されていますが、伊藤教授は「多様性を認めることが、逆に人と人との『分断』を生む口実になりかねない」と警鐘を鳴らしています。多様性が強調されることで、「私とあなたは違うから分かり合えなくていい」という線引きが生まれることがあるのです。
このように「違いを認める」という行為が、実際にはお互いに干渉しないための理由になってしまうことが懸念されています。これでは障害者に対する理解や支援が生まれません。
ダイバーシティとインクルージョンの関係
伊藤教授は、ダイバーシティ（多様性）とインクルージョン（包摂）をセットで語るのではなく、対立する概念として捉えるべきだと述べています。ダイバーシティは組織を分断する力を持ち、インクルージョンはそれをまとめる力を持っています。彼女は「ダイバーシティ・バット・インクルージョン」として、この緊張関係を理解することが重要だとしています。
障害者問題における「包摂」とは
伊藤教授は、障害者問題における「包括」について、単に健常者の集団に障害者を混ぜることではないと強調しています。具体的には、以下の2点が挙げられます。
マジョリティの解体
障害者が健常者に合わせるのではなく、環境やルールを変えて、誰もが居心地よく過ごせる場を作ることが包括です。「お客様」にしない関係性
障害者と健常者が対等な関係を築くことで、安心感を与えることが重要です。冗談を言い合ったり、普通の会話を楽しむ関係が、真の包摂を生み出します。
障害者の多様性
障害者と一口に言っても、その中には軽度から重度までさまざまな状態があります。軽度の障害者がカミングアウトすることが多いですが、重度の障害者も日常生活を送ることができる場合があります。障害者コミュニティには、言語能力や情緒の安定性に差があるため、理解と支援が必要です。
障害者は様々なので「包摂」の概念も様々
タレントが、自分の兄弟姉妹や子供のことを、障害者としてカミングアウトする場合がありますが、あれは間違いなく軽度です。
もちろん軽度でも、理解と支援は必要ですが、世間の人たちに、軽度の障害者を障害者一般のように想定されてしまうと、中度や重度の人たちは困っちゃうんですよね。
ただ、その一方で、重度では、日常生活を送ることができないのかと言ったらそんなことはなく、IQ18、語彙も10程度でも、買い物は自分でできる知的障害者のケースもあります。
次郎は「次郎という仕事」をしている～重度知的障害者が歩く豊かで優しい世界 https://t.co/J4dPb05Bdv
— 倉持 薫 (@l4ikwgs8) December 29, 2025
ですから、障害者と言っても、障害の中身（なんの障害なのか）も様々で、軽度だけではないし、重度だけでもない、ということです。
先日、私は、買い物の帰りのバスで、就労支援B型の作業所（働けるけれど健常者のように常時労働は困難かもしれない人々）で働く障害者のグループ4人といっしょになる機会があったので、後ろの席に座って、全神経を集中して彼らの話を盗み聞きしていました（笑）
ダウン症の20代前半の女性が中心になって楽しく世間話をしていたのですが、他の人からなんか軽口を叩かれたら、彼女は「言ったなー」とリアクションして、一同の笑いを取って楽しそうにしていたので、コミュ障の私は感心してぽんと膝を打ち、「〇〇と言われたら『言ったなー』とリアクションする」と、要点をメモしました。
もし、私が彼女の立場だったら、「おいお前ら、バカにするのもたいがいにしろよ」とか言って、その場をぶち壊していたと思いますから（汗）、これからそういうシーンで使わせていただこうと思っております！
言語能力も差があり情緒も安定しない人もいる障害者コミュニティで、「MC」をつとめられる彼女の仕切りは、勉強になりました。
何を言いたいかというと、障害者だから、1から10まで健常者より劣っているわけではなく、部分的に不自由なだけで、逆にこちらが勉強させてもらうこともあるのです。「多様性」とか言って、怖がったりマウント取りたがったりして距離を置くのは、あなた自身にとっても得策ではない、というエピソードです。
私は、自分がコミュ障で、盗み聞きする変態で、うだつがあがらないとわかっていますから、守るものなんかないし、伊藤先生のおっしゃる「マジョリティの側が発想自体を変えて、誰もが混ざりやすい状態にする」包括の場は大歓迎です。
「差別や偏見はいけない」とか、「多様性が大事だ」とか綺麗事を言う前に、自分は「包括」と積極的に向き合う気があるのか、どうやったら社会でいつどんなときでも「包括」の場が実現できるのか、ということを考え、実践していきたいと思いませんか。
包摂の実現に向けて
伊藤教授の考えを通じて、私たちは「差別や偏見はいけない」と言うだけでなく、実際に「包括」に向き合う姿勢が求められています。自分自身がどのように社会で「包括」の場を実現できるかを考え、実践していくことが重要です。
このように、伊藤教授の考え方は、障害者に対する理解を深め、より良い社会を築くためのヒントを与えてくれます。私たち一人ひとりが、包摂の意識を持って行動することが求められています。
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