大槻義彦さんの言動をこのブログではしばしば批判しているが、天羽優子さんから感情的だとするご意見があるようなので反論

大槻義彦さんの言動をこのブログではしばしば批判しているが、天羽優子さんから感情的だとするご意見があるようなので、それに対してお答えしておきたい。どちらの味方についたほうが間違いなさそうか、という処世術で判断する人にスケプティクスの資格はない。

私の大槻義彦さん批判は感情的ですか？

別に感情的である事実も動機もないんだよなあ

ジャパンスケプティクスの方々が揃って筆者を黙殺する中で、何にせよ筆者について語ってくれることは、それだけで大変ありがたいことだということは申し上げておきます。

ジャパンスケプティクスの方々は、同じ土俵にたつこと自体を嫌っているから黙殺しているのだから。

ただ、まあ天羽優子さんもそれなりの打算で発言しているとは思っているけどね。

それはともかくとして、やはり得心できない点については書かせていただきたい。

これまで大槻義彦氏について筆者が書いた批判は、以下の点である。

1. オカルト・疑似科学の問題を「理系の問題」に矮小化していること



人はなぜ洗脳されるか？近代観相学の開祖・彩聖健人さんが、YouTubeチャンネル『占い師けんけんTV』でリリースされたテーマです

人はなぜ洗脳されるか？近代観相学の開祖・彩聖健人さんが、YouTubeチャンネル『占い師けんけんTV』でリリースされたテーマです。脳は努力すれば鍛えられる珍しい臓器ですが、自分で考えられない人は結局悪い人に洗脳されお金を取られてしまうと述べ



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2. 「表現の自由」というデリケートな問題に裁判云々という手法を乱暴に提案したこと



大槻義彦氏が江原啓之氏を糾弾しているが賛成しない。もちろん江原啓之氏の肩を持つという意味ではなく批判の仕方に問題がある

大槻義彦氏が江原啓之氏を糾弾しているが賛成しない。もちろん江原啓之氏の肩を持つという意味ではなく批判の仕方に問題があるという意味だ。その「問題」の根本には、人はなぜオカルトに騙されるのかという問題に、真面目に接近しない大槻義彦氏の不誠実な本性を見て知れる。



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3. 体罰の問題を単純にスポーツの原罪としたこと



人はどうして疑似科学に騙されるのか。科学に無知だとしか言えない物理学者は葦の髄から天井を覗くという言葉を贈ろう。

人はどうして疑似科学に騙されるのか。科学に無知だとしか言えない物理学者は葦の髄から天井を覗（よしのずいからてんじょうをのぞく）くという言葉を贈ろう。髄というのは葦の茎の管の中のことをいう。つまり、狭い見識で判断してしまうことを戒めているわけだ。



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4. 宜保愛子さんの批判内容が事実ではないこと

などである。

「4」については、大槻義彦さんが売り出したもともとの件の認識の誤りだ。

宜保愛子さんについてだが、大槻義彦さんは、宜保愛子さんに恨みはないし、宜保愛子さんは霊感商法などをしているわけではないのもわかっているが、ただ科学的根拠のない話をしているから批判している、というスタンスだった。

が、宜保愛子さんは霊感商法を行っているだろう。

霊感商法をしていなければ、街頭の占い師と同じで大騒ぎすることもないだろう。

いずれにも共通して言えるのは、大槻義彦さんが社会から切れた所でそれぞれの実態もきちんと調べず、「聞き書き評論」に陥っていることである。

しかも、それをもって「科学的」だと称して、物理学以外を「非」と決めつける滑稽な態度である。

たとえば、「葦の髄から天井を覗く物理学者」で書いたように、スポーツに携わっている者、「表現の自由」の問題でたたかっている者からすれば、とうてい容認出来ないだろう。

批判に公共性や公益性はあると思う。これは間違っているか？

なぜ、それらを批判することが「感情的」なのか、天羽優子さんには、ぜひたかが筆者ごときにもわかるよう平易なご説明をいただきたい。

実は筆者は、大槻義彦さんとは、ジャパンスケプティクス時代にメールによるやりとりがあるだけで、直接の接点がない。

ジャパンスケプティクスの機関誌発行の遅れについて、会員に対して事実と異なる報告をして事実上筆者を否定した松田卓也さんならともかく、大槻義彦さん個人に対して筆者が感情的になる動機は全くない。

もし、個々の表現にそうした件が見られるなら、それは単純に筆者の文章がヘタクソだから、としかいいようがないな。

大槻義彦さんがタレント活動を続けているから批判をする

大槻義彦さんを頻繁に取り上げるのは、大槻義彦さんが学者としての活動を超え、大金を得てタレント活動を続けているからだ。

たとえば、ジャパンスケプティクスの会議における、物理学者役員の会話を批判しようと思っても、それでは世間に通りにくいから、公然としている大槻義彦さんの本やテレビの発言の類似する部分を使わせていただき批判する、ということはある。

大槻義彦さんをスケプティクス物理学者の代表、または身代わりとして叩いているわけだ。

これは、大槻義彦さんにとってトバッチリではないだろう。

自分のブログで、いちいち「こいつは文系」「こいつは理系」といちいちレッテルを貼っていたんだから。

何より、メディアであれだけ無責任なことをしているのだから、タレント物理学者として支払うべき有名税であ

有名税を払いたくなければ、大槻義彦さんはタレントを廃業すべきだ。

タレントなんて叩かれてナンボだろう。

もちろん、大槻義彦さんのタレント活動そのものに批判すべき点もある。

江原啓之さんの「金儲け」を批判する大槻義彦さんだが、では自分はそうではないのだろうか。

誰がどんなビジネスをしようが「金儲け」は「金儲け」だろう。

大槻義彦さんだって金儲けなのだ。

私は、自分を棚に上げる糾弾ぐらい、生理的に許せないものはない。

自分の仕事だけは立派だからそうではない、などというのは、大槻義彦さんの独善的な価値判断に過ぎない。

宇宙人の戸籍をもってこい、という例のアレが、そんなに立派な仕事なのか？　

誰だって金を得れば金儲けなのだ。

前々回ご紹介した池内了著『疑似科学入門』のレビューが「ヤフーニュース」で公開された時、次のようなコメントがついた。

「オカルトなんかを真面目に取り上げることがもうオカルト」

このての書き込みは、「2ちゃんねる」などでもよく見かける。

意図は様々あるようだが、そのひとつとして、オカルト・疑似科学は「笑ってあしらうもの」という考えを持つ人は少なくない。

不見識な発言

こういう風潮は、俗悪番組に嬉々として出演してきた大槻義彦さんにも責任の一端があると思う。

この問題を、バラエティ番組のネタに貶めてしまった責任だ。

大槻義彦さん自身、オカルトなどバカらしいから、批判はおふざけでいい、真面目にやるのはゴルフだけなどとうそぶいている。

しかし、「人が何故、オカルト・疑似科学に騙されるのか」という問題は、決して「おふざけ」で扱うようなことではない。

大槻義彦さんは、こうした不見識な発言について様々な立場からの批判に晒されなければならない。

心を痛めている人たちの悲しみを受け止めなければならない。

いずれにしても、天羽優子さんには、つまらないしがらみや欲得や思いこみにとらわれて、筆者をコバカにしたり黙殺したりするのではなく、事実と道理で是々非々、正々堂々とお願いしたい。

以上、大槻義彦さんの言動をこのブログではしばしば批判しているが、天羽優子さんから感情的だとするご意見があるようなので反論、でした。

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